浅谈、推荐2013年大师微电影《一维》：十七分钟的个人辩论（内含部分剧透

     优酷这两年每年都会请几位大导演来拍微电影，这个系列的“大师微电影”拍得不乏佳作，2013年的时候吕乐导演受邀拍摄了一部长17分钟的微电影，名字叫《一维》。

      嘛虽然现在已经是2014年了，但是这电影拍得颇有趣，无论从手法、剧情还是其含义上而言，都是相当精致而有回味的。
      《一维》回归了电影最早的面目：皮影。（当然这不是真的皮影戏......
      影片整个都是黑白水墨的风格，画面非常朴素好看，人物也像是皮影一样，所有的语言都是一个童声配音完成全部的旁白和对白，据说拍片的时候更有意思，配音的小孩似乎是录音师的儿子，招配音演员的时候下朋友正好在旁边玩，又正好在变声，于是就念一段，累了给点吃的过会儿再继续念= =据说幕后团队都是冯小刚导演的   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   团队来的。
      
      先给大家贴几张不带剧透的截图吧。

      先是影片的标题。

      接下来是我自己非常喜欢的几个场景。水墨与皮影相结合，非常雅致的画面。
      不过就先不放超清截图了，因为希望大家能够先去看这部片子，所以放几个小图让大家稍微感受一下。。

渡河。

山林。

在雪地中跋涉。

河边的芦苇。

      这个微电影讲述了一个王子年幼时离开王宫，跟随着德高望重的老法师一起游历自己国家，准备六年之后，待小王子学得世间道理、长大   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   ，再回到王宫中继承王位。在这一过程中，年幼的王子遇见了一系列的事情，使他走上了一条悲剧的道路（大雾）
      ——不要理楼主最后一句话，她刚才在扯淡。tu50

      不想看剧透的各位就可以先打住了。因为这电影总共也只有17分钟，所以这里放个链接，希望各位如果有兴趣可以先抽点时间看一看。
      请戳这里~高清视频在此【吕乐·—维】


下面是作者开始废话的分界线----------------------------------------------------------------------------------------------------------

      从影片的一开始交代的是背景以及主角的身份。

      然而尽管王子虔信身份显赫，这部影片后来的发展却与“王室”“继承人”这种词毫无关系。《一维》采用了一种   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   式的讨论方式，来辨析善恶。
      
      虔信在云游的过程中，遇到过三次，比较大的“善恶之辨”。

      我个人的认识，是这三次正是分别象征了中国百家争鸣时的几种思想。

      第一次遇到的其实最为简单，他遇到了一个欺压百姓的富家子弟。
      师傅在让他施剑术之前告诉他那段话，在影片最后又重复了一遍，是一个警钟式的教导：

      “我为你开了杀戒之后，你一定要在善恶不能两存时，方可动杀机。若是做这样决定的时刻一旦到来，你就要马上判断，马上出剑。记住，这相杀的事与习练不同，你只有一击的机会。一击不中，你自己就要被击，就要丧生。丧生固然悲哀，仍然只是一生一死的事，若是判断错误，杀了善，纵了恶，这悔恨将是千古的事，几生几世都不能平歇。”

      此为善恶判断之重要(xing)= =“一生一死”尚且是小事，“历史上见”才是最需要人斟酌的。
      不过这次判断颇为一目了然。

      这是小太子提剑之时的景象。粗壮的和细瘦的树枝代表着他们刚才所见的富家子弟和贫苦百姓。这个象征手法颇有趣：在遇到这样的事态之时，人们通常的判断是，强者、欺凌弱小者为恶。
      这个判断有点像儒家，但其实要说是儒家的思想嘛，似乎还有一些不太合适，儒家首先是士大夫的学说不是平民的学说，服务于主君，目的是治国平天下，而按照儒家的观念来说恐怕也不会拔剑直接   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   恶的一方- -我个人认为最贴切的其实是墨家。墨家本来就有一定“任侠”的精神，更是如同宗教组织一般经常干些   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   什么的事情来阻止战争- -“侠”一般的解释就是靠自己的力量帮助受到欺辱的人，而侠字恰是墨家写照。
      而在小太子一剑劈向粗树枝那一刻，小太子的形象突然从一个幼童转变成了成年人的样貌。在经历了生死之际、善恶之辨之后，小太子领悟到人生命之重，而摧折一个人生又是如此简单，于是终于长成大人。

      第二次的判断是我最喜欢的一段。虔信遇到的那个船夫指出彼岸此岸的判断正好相反，于是什么才是善什么才是恶？

      船夫其实是道家得道的“渔父”“楚狂”一类的人物......其经典态度观念大概就是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”（详见屈原《渔父》233）道家的是非判断往往也采取辩证的看法，《老子》中“天下皆知善之为善，斯不善矣。”万事万物依靠对立面故而存在，故而有此岸就有相反的彼岸。河流也是非常有象征(xing)的，往返于两岸，奔流不息，水是“道”的象征，水善为下，而循环往复流逝却不曾减少，恰是天地一切事物变化的规律。
      《道德经》第五章说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。按照道家的观念来分析解释，“天地不仁”里“不仁”的含义，并不是天地恶，而是天地无所谓仁亦无所谓不仁。
      在这样的观念下，人们唯一的路就是“无为”。于是王子虔信第一次开始恐惧，他茫然失措，因为他不知道自己接下来是应该坚持判断还是干脆不做判断，直到他重新回到岸上。

      

第三次善恶之辨

      第三次判断是王子虔信回到王宫之后，法师问他自己是善是恶。
      法师又一次重复了之前的话。虔信举剑，却迟迟无法做选择。
      这恰是法家之问，天子举剑指向之地就是恶，其余的都不重要。法家是献给王上的一把刀，杀人的刀。法家的“法”也与后来西方的法制不同，法家为帝王服务，帝王凌驾于法律之上，唯有帝王才是正义，而王子虔信无法做出判断，这个王子并不杀伐决断，他有杀人的刀，但却不能忍心挥剑下去，因此最后法师说了那句话：
      “太子，你不宜做国王啊。”
     
      但是最有趣的事情还在后面，虔信变成了佛。
      现在可以说的一点是，这个故事里太子虔信其实影射的可能就是释迦牟尼。释迦牟尼原本就是太子，生活无忧无虑，后来偶然见识到人间生老病死种种悲苦，心生悲悯，于是悟道成佛。虔信也是在人间见到种种事态，他对于老法师恐怕不全是无法判断，而是出于“慈悲”。我们常说因为懂得所以慈悲，虔信开始是行侠，然后突然见识到道家“善恶并不做分别”的观念，最后终于看破，产生了悲悯之心，他终于丢下剑，如同佛祖以身喂鹰，不是不辨，而是谅解，这是真正意义上的放下屠刀立地成佛。
      一个心怀大悲悯之心的人的确不宜做国王，因为这已经超出了一个“人”，因此老法师对他一剑斩下，而虔信成佛。

      这个故事只是为我们提供了几种可能(xing)，不只是对待善恶，还有处世的方式。诸子里我最喜欢老子，但是像老子那样太苦了。这个短片如同一个   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   试题，每个人都有选择的   ***下载/download/otomedream/ダウンロード***   ，你们会去选择哪一种呢？与诸君同思考，共惬意。